百无一用是书生
这是读书无用论者的有力武器！
这句话非常直白——书生是最没有用处的！他们会举很多例子来证明读书是多么没用，而挣到了白花花的银子才是最有用的，然后甩出这一句，顿时让你无法反驳。
说这句“百无一用是书生”的作者真的是这个意思吗？我们看看这句的出处。这句诗出自清代乾隆时期诗人黄景仁所著的七言律诗《杂感》。当时诗人二十岁，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，心中愤愤不平，于是写下了这首诗。全文如下：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
白话译文：
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。很多人也劝他不要写诗了，连他的老师都让他好好想想，可是诗人依然坚持。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描绘。诗人慨叹这个世界不是属于我们这类书生的，在世人眼里，书生只是“百无一用”的大傻瓜。
显然，“百无一用是书生”这句是反语，是牢骚，是愤世嫉俗的“不平鸣”，是怀才不遇的抱怨。最后一句其实是作者的意图，正是最后这句诗，说明了支撑诗人苦读的原因：为了心中的理想而不肯低头，哪怕再失败也不认命，他会像春鸟秋虫一样自唱自鸣，不低头。
简而言之：百无一用是书生是自我嘲讽的话，但作者内心依然是强大无比且非常自信的。
贫贱夫妻百事衰
很多人对这句话的理解是：夫妻如果过的贫贱，那么做什么事都会很不顺利，很衰。言外之意就是，有钱了，日子才能过好，没钱只会吵架。对这个解释，我想说：呵呵。
贫贱夫妻百事哀”，“哀”的不是“贫贱”，而是写妻子死后的“百事哀”。
这句诗出自唐代诗人元稹的《遣悲怀三首》，这是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）所写的三首七言律诗。其妻韦氏是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韦氏去世。此诗约写于元和六年前，即诗人妻子去世后两年之内。
诗共12句，第8句为“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。” 意思是：虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀。引申的意思是：共患难的夫妻，其中一人去世了，活着的人回忆起以前的点点滴滴，总会比一般夫妻之间的生离死别更加地感到伤心与难过。
所以切莫不求甚解随意曲解歪解甚至反解古文而作今意，把无知当荣耀。要不然打脸 pia pia pia 的。
简单说说诗吧：
第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。
第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。
第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。
《遣悲怀三首》全文
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
天涯论坛还有一句话是这样说的，我深以为然：
加句题外话，看过一部电影，有这么句台词：现在的年青人，除非老爸有钱，否则大多是穷人。
与其成天想着嫁有钱人而把自己耽误了，不如找个人品好的一起奋斗，自己努力赚的钱，花着也踏实，不是吗？
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞
这句话是被改造后的句子，但是却比原句更深入生活。
原句出自《增广贤文》，为“父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”。意思是：父母也好，夫妻也罢，到生命消亡时自然就要分离开了。“大限”指的就是死亡。后来由于某些原因，原文就被改造为“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”了。你并不会在某个古代经典中找到这句话。
另外，《法苑珠林》卷六五中有：有人耕田，被蛇咬而死，其妇对人曰：“譬如飞鸟，暮宿高树，同止共宿，伺明早起，各自飞去，行求饮食，有缘即合，无缘即离，我等夫妇，亦复如是。”这只是书中妇人的看法，代表了书中人物的世界观而已。难道你会找一本书中的反面人物的话来当作真理奉行吗？比如曹操的：宁可我负天下人不可天下人负我，难道你会当作真理吗？
然而，这句“老话”不知误导了多少夫妻————它会使夫妻在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想、这样做的，这样的经验或许是合乎情理的，从而为自己“迫不得已”或不负责任的“各自飞”找到“理论根据”，并为自己在“大难临头”时选择“各自飞”而心安理得。
其实，夫妻作为一个命运共同体，不管是否遭遇人生变故，理应风雨同舟、祸福同当、相互扶持、共渡难关、携手到老，直至生命终结那一刻。这才是夫妻关系的真谛。
