比：追随、拥护
我之所习
初六爻：
地位类似于公司的普通职员。 只有先把人处好，才能把事做好。 做到你心中有我，我心中有你。是要对方真真正成的感受到你的心里是有对方的，这在处理上下级关系、朋友关系甚至夫妻关系时都是必要的。 最后让老板赏识，除了会工作蒸蒸日上之外，还会有额外的好处。做到此，就可以去追求六二爻的层次了。
六二爻：
职位类似于基层主管。 要积极拥护九五之人（最高领导，比如董事长、CEO），底下的人便不会怀疑你，不可让别人知道你拥护的人是别人，哪怕是你直接上司也不行。因为公司主人只有一个，你拥护他就没有错，不怕站错队。但不是嘴上说拥护，怎么做要慢慢学。 但是自己要保持中位，提防给你谨言献策的人的用意。是处于当位（当居阴位）。要谨言慎行。
六三爻：
不要表忠心太快，拥护某人太快。要看清楚再行动，否则就到了六三爻。六三爻提醒我们，不要和不仁不义的人深交，尤其是交心。具体该怎么做呢？一、慎选亲比对象；二、自己慎重的考虑、选择、决定；三、出自内心的，很真诚的表现出来。尤其是不能造假，否则后患无穷。不能接受威胁，也不能刻意讨好他人。 以上三爻属于下卦，告诉我们如何去顺从，如何去亲比，如何去拥护上面那个真正应该拥护的人。 上面三爻属于上卦（是个坎卦）。此三爻通通是当位爻。六四、上六是阴居阴位，九五是阳居阳位。
六四爻：
二把手，要阴居阴位，即自己当皎洁明月，拥护九五之太阳。这样通常结果都是好的，决不可逆位，否则就完了。比如太子，未到其登基之时，不可篡位，否则很容易招致惨败。
九五爻：
要做到网开一面。（古代皇帝狩猎只有三面有网，远处留空，给动物逃离的机会。迎面跑来的可以射杀，背离逃走的不再追杀。）合则留，不合则分。只取顺的，舍弃逆的，这才叫大度量。中国人的智慧就是做到差不多，一切都会留条后路，不会做到赶尽杀绝。极少数人有自己的想法就由他去，只要不影响自身稳定，就能百盛不衰，源远流长。底下的人看到后不会害怕他，便会拥护，便得了民心。
上六爻：
凶爻。该位置很高，叫大佬。是资格老的人，九五有时会请教他们。但大佬仍可被九五管制，因此大佬要亲比九五方可，不可高位自居，倚老卖老（这里老指的是资格老）。他要支持九五，然后告诫六四要拥护九五。
比卦的六爻内容和简介
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。 象曰：比之初六，有它吉也。 经文意思是：有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥。 象辞意思是：处在最下层的初六广交朋友，会得到意外的吉祥。 初六处于比卦的最下层，严格来讲他还不能辅佐谁，他只能广泛结交一些朋友，由于他的这些朋友与他一样，都能一心辅佐九五，所以他会得到外的吉祥。
六二：比之自内，贞吉。 象曰：比之自内，不自失也。 经文的意思是：亲善内部人员，坚守正道吉祥。 象辞意思是：亲善内部人员，会使自已不会受到损失。 六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损失。
六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦伤乎。 经文意思是：与盗匪（匪，指不仁不义的人）结交。 象辞意思是：与盗匪结交，怎能不受到伤害呢？ 六三则与六二不一样了，他无法与九五相应，因为有六四阻隔，又无法与上六相应，因为同性相斥，而他面前的是一个坎卦，坎卦为险为盗匪，所以六三有“比之匪人”的爻辞，而其结果便可想而知了——不亦伤乎！
六四：外比之，贞吉。 象曰：外比于贤，以从上也。 经文意思是：结交外面的朋友，守正道则吉祥。 象辞意思是：结交外面贤明的人，是为了一起顺从九五君王。 六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴爻居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五的君王，所以吉祥。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 经文意思是：光明正大的交往，君王用三驱之礼狩猎，结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王，吉祥。 象辞意思是：光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。 君王亲比普天下的民众，以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼，三驱之礼是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀，二等的猎物招待宾客，三等的猎物君王自已享用。君王这样善待群臣，连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明的君王，怎么会不吉祥呢？
上六：比之无首，凶。 象曰：比之无首，无所终也。 经文意思是：结交不到首领，凶。 象辞意思是：结交不到首领，不会有善终。 上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
